82 - جد يحيى بن أبي بكير بن نسر « 1 » قاضي كرمان « 2 » . 22 - باب بلج وثلج وبلخي « 3 » فأمّا بلج ، بالباء المعجمة بواحدة من تحتها ، فجماعة .

--> ( 1 ) هكذا قيده المصنف بالنون والسين المهملة . وقال الذهبي في ( المشتبه 80 ) : « أو بشر » . وتعقبه الحافظ ابن ناصر الدين في ( توضيح المشتبه 1 / 528 ) فقال : « جعل الذهبي في « التذهيب » تبعا لغيره ( يعني : المزي في تهذيب الكمال ، والتذهيب مختصره ) الخلاف المذكور في اسم والد يحيى ، وجعله هنا في اسم جدّه ، وهذا هو المعروف في الرواية ، وقوله : أو بشر ، هو بكسر الموحدة ، وسكون المعجمة ، وهكذا قاله الدارقطني . وحدث أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، عن محمد بن سنان البصري ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثني أبي أبو بكير بن بشر ، قال : كان شهر بن حوشب على بيت المال ، فأخذ خريطة فيها دراهم ، فقال القائل : لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القرّاء بعدك يا شهر وقال القاضي أحمد بن كامل : حدثنا عبد اللّه بن محمد ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير بن نسر العبدي ، قال : حدثنا شعبة ، قال : كنت في جنازة طلحة بن مصرّف ، ومعنا أبو معشر ، فأثنى عليه خيرا ، وقال : ما ترك أحدا يشهبه . ففي هذه الرواية بالنون والسين المهملة . وقال يحيى بن معين : اسم أبي بكير قيس بن أبي أسيد ، علّقه البخاري عن يحيى . وجعل أبو علي الغسّاني كنية جدّ يحيى بن أبي بكير أبا أسيد ، بفتح الهمزة مكبرا » . ( 2 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 273 ، الذهبي : المشتبه 80 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 1 / 528 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 1 / 88 ، البخاري : التاريخ الكبير 8 / 264 ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 9 / 132 ، ابن حبان : الثقات 9 / 257 ، الخطيب البغدادي : تاريخ مدينة السلام 16 / 232 ، المزي : تهذيب الكمال 31 / 245 ، الذهبي : تذكرة الحفاظ 1 / 385 ، الذهبي : العبر 1 / 356 ، ابن حجر : تهذيب التهذيب 11 / 190 ، ابن العماد الحنبلي : شذرات الذهب 2 / 22 . ( 3 ) هذه اللفظة زيادة من ف ، وهي في حاشية س .